超度众生

超度众生

       大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于超度众生的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.超拔三恶道众生灵脉清心文

2.我想普度六道众生，出离轮回之苦，我应该做什么？

3.地藏王菩萨是普度众生的，为何家里不能供地藏王菩萨？

4.超度的含义

5.普度众生啥意思

6.度化众生是什么意思

超拔三恶道众生灵脉清心文

       超拔三恶道众生灵脉清心文

        根源上古秘道灵根，一切众生皆有三恶道缘。机会成熟，则恶业现前。或身受诸苦，扰乱祸性。或道治丧礼，秩序败坏。或纲纪损毁，道心自失。三恶道苦，使近仙之路断，成道之灵根崩，是人理应超度祖脉，净化三元，一切有缘众生灵根得闻此文，即刻升迁善境，灵元增长。

        是我从过去未来一切劫中，损人利己，假公济私，或有意无意，或有失无失，或人知己知，凡损伤物命，因果循环，造作恶业，我悉发上乘神愿以化解之。

        凡与我身命有诸结缘者，一切恶因，如投石入水，轻微涟漪，意念动荡，业果相牵，一切与我有所报偿者，我悉忏悔而顾念之，同发无上道力，得佑一切众生。

        我今于人世之中，行善近仙，化诸罪苦，改命造缘，解诸疑难，不造诸恶，远离诸魔，忏悔心命，一切因缘，皆回向三恶道根基众生，愿同消罪悯，忏悔功德。无始心量一切同源，一切自在。

       始发至诚无上清净道心，厌诸罪苦而能行止自然之道，六合因果，偏发大乘，消贪嗔痴我慢疑一切罪根，心念刻至，大道元尊。

        本文通达十方神明，诵之则应。

        太上玉皇本命灵宝天尊敬。

        太上金皇真我神元宝尊合。

我想普度六道众生，出离轮回之苦，我应该做什么？

       阿弥陀佛

       随喜楼主的善根福德。

       净土宗有很多咒语可以持诵。搜一下正规的净土宗早晚课诵的内容，里面有：

       大悲咒、十小咒（十小咒里面有净口业真言等等）用来在念佛持咒之前净口业的。

       吃三净肉也有“吹肉咒”：《文殊菩萨吹肉往生咒》

       文殊菩萨往生咒亦名文殊菩萨破地狱咒、文殊菩萨摧狱往生咒、文殊菩萨救畜生咒

       有人问华藏上师（吴润江居士）：肉食难免要杀生，有何咒语能超度被杀之众生？

       答：最好是不要吃，若不能免，则吃三净肉——不见杀、不闻杀、不为己杀。吃时诵文殊菩萨往生咒七遍，可超度众生：嗡、哑悲啰吽、堪炸啰、梭哈。

       若在巴刹（注：市集之意），见猪肉、牛肉、鱼虾等摊档，念咒七遍，吹一口气，一切猪牛鱼虾等畜生，皆能往生。

       茶楼酒馆，念咒七遍，一切被杀之畜生，亦皆往生。

       遇人出殡，念咒七遍，可超度亡者。

       扫墓拜山，念咒七遍，尽视线范围之坟墓，所有亡灵，无论其堕落地狱、饿鬼、或畜生三恶道，悉获超度。

       贤仁注曰：密咒功德不可思议，但非通达者易怀疑不信。盖密咒能生起功德，乃仰仗该佛菩萨的大悲愿力，及六宝（或四宝）传承加持力，还有持咒者本身的心力相合而出生，故其力用大也。若不具足以上三力，则功德小矣。至于无传承而自修自学者，能有多少效用，会者自知。

       常有人从书上或网络自行学了一些密法密咒，但持诵无验而生讥谤，故今略而谈之。望有心学习者，能虚心从师而学之，并多用功修学（建议持诵至少十万遍为基础），才能有「实力」来济度有缘众生。

       注:此文殊菩萨往生咒真言亦是大日如来报身真言~亦是文殊八字大威德真言~末后加梭哈是成就之意

       唵 阿味罗吽 佉 左洛(原经文传统汉字音译)

       梵文罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah

       现代国语近似音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉

       三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法

       下品悉地阿罗波左那。是名出悉地。(此真言亦是文殊师利法王子五字心咒)

       能生根茎遍满四方。诵一遍如转藏经一百遍(若诵一遍如诵八万四千十二围陀藏经除行人一切苦难)即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。诵两遍除灭亿劫生死重罪。文殊普贤随逐四众围绕如备。是慈无畏护法善神在其人前。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提也

       中品悉地阿尾罗吽欠。是名入悉地。。

       (此真言亦是大日如来心咒亦是文殊八字大威德真言)

       如是大日如来应乃毗芦遮那佛报身~应是五方佛同体报身也~

       能生枝叶遍满四方。光明光耀入佛法界。名入悉地。若诵一遍如转藏经一千遍(是名降伏四魔六趣满足一切智智金刚字句也)

       上品悉地阿[鍐-凶+(鬯-匕)]嚂唅欠。是名秘密悉地。亦名成就悉地。亦名苏悉地。苏悉地者遍法界也。成就佛果证大菩提法界秘言。光明遍满唯佛与佛能入此门。

       如是毗芦遮那佛法身~应乃一切诸佛同体法身也~

       缘觉声闻不能照。此亦名秘密悉地。若诵一遍。当如转藏经一百万遍。出悉地从足至腰。入悉地从脐至心。秘密悉地从心至顶。如是三悉地。出悉地化身成就。入悉地报身成就秘密悉地苏悉地法身成就。实是三种常身。正法之藏。法身遮那具足之体。五部三部真实之源。是故稽首礼毘卢遮那佛。文殊菩萨往生咒：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」

       文殊菩萨吹肉往生咒：嗡wēng 阿à比bǐ惹rà 嘎gā杂zá惹rà 吽hōng 食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。

       另有声明，不可以因此咒有侥幸之心，而放纵自己吃肉的恶行~

       文殊菩萨往生咒：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」

       文殊菩萨吹肉往生咒：嗡wēng 阿à比bǐ惹rà 嘎gā杂zá惹rà 吽hōng 食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。

       另有声明，不可以因此咒有侥幸之心，而放纵自己吃肉的恶行。

地藏王菩萨是普度众生的，为何家里不能供地藏王菩萨？

       先别普渡众生，以前就说过，先做到恒顺众生吧，也就是不要这个那个都看不顺眼，这个那个都觉得苦，分别心这么强，基本戒律都做不到，还如何普渡众生？

       另外，度人先要度己，自己都出不去轮回之苦，如何度众生出？菩萨才能度，普通人只能是誓愿，也就是誓愿成了菩萨后再普渡众生。

       念佛本应是快乐的，怎么成了不辞辛苦？还有，你还是先了解一下什么叫不住相布施吧。

超度的含义

       地藏王菩萨是汉传佛教四大菩萨之一，也是佛教地狱幽冥教的教主，职责是度化地狱的众生。阎王是地府的行政长官，掌管十殿阎君和地狱事务。所以，家里不能供地藏王菩萨。

       既然是菩萨，看过神话剧和仙侠剧的人都应该知道，尤其是中国四大名著中的《西游记》这部电视剧，里面的菩萨是普度众生的神仙，虽然地藏王菩萨听起来有点阴森和恐怖的感觉，但地藏王菩萨只是听起来吓人而已。

       至于地藏王菩萨是管什么的，据我所知到的，地藏王菩萨跟观音菩萨是一样的，同样都是度化众生的。唯一不同的区别是，观音菩萨超度的是人世间，而地藏王菩萨则管的是地狱，

       简单的说就是地藏王菩萨是管死人的，地藏王菩萨是在地狱度化恶灵的，人死之后，如果死人的魂魄下地狱了，也就是恶鬼，地藏王菩萨就负责超度他们的魂魄，度化他们的灵魂，使他们不用受苦受难，而且有传说称，

       地藏王菩萨曾经在地狱中好几次救了他自己的母亲，他还说过自己要一直超度众生，尤其是地狱的，他还发誓，不把地狱中的恶灵全部度化完，他就永不成佛。

其实地藏王菩萨不止管地狱，他也负责超度六道众生，地藏王菩萨不顾自己有多辛苦，不停地度化众生，在我们的五浊恶世之中教化着我们不要入邪道，随着人们的前生今世所做的一切恶果，都会在三恶道中受苦受难，

以示惩罚，然后地藏菩萨便承接了释迦牟尼佛的托负，用各种方法救度众生，使其解脱，地藏王大慈大悲使千万世人膜拜信仰。

普度众生啥意思

        佛教中的「超度」是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。

        一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的对像有三点立场，何等为三？

        一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见（梵语samyag－drsti），由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。

        二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。

        三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

       

        佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。

        自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易，超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持着断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。

        若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。

度化众生是什么意思

       普度众生的意思是一视同仁的救度。普度的普就是普遍救度。也就是说，无论冤亲远近，无论是善缘恶缘，都平等的去救度他。

       普度，指广施法力，超度众生。众生：指一切有生命的动物及人。普度众生的意思就是，大众营营扰扰，如溺海中，佛教、道教以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

       佛教常讲“普度众生”，就是普遍度化一切有情众生的意思。我们经常在一些佛像前看到“普度众生”的匾额，会认为度众生就是以上度下，以觉度迷，实际上普度众生不只是佛菩萨们才能做到的事情。

       度众生就是为众生服务的意思，我们每个人都是佛菩萨，要敢于承担，特别是为众生服务要当仁不让。如果我们在服务众生的过程中感受到佛菩萨的慈悲和智慧，当下就会得到轻安和自在，与诸佛菩萨感应道交，同呼吸、共命运。

普度众生的出处

       普度众生，指大众营营扰扰，如溺海中，佛教、道教以慈悲为怀，施宏拼音大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。成语出自《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生”。成语用法作谓语、定语；形容佛家子弟。普度众生成语造句：丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。（明·冯梦龙《警世通言》卷四十）

       度化众生意思是：超度众多生灵。

       所谓度化，简单说，其实就是佛菩萨告诉你：这个世界苦的根本原因，离苦得乐的方法，你照着做，就成功。

       词目度化

       读音dù huà

       释义佛教语。超度、点化。

       示例《红楼梦》第二五回：“我笑如来佛比人还忙；又要度化众生，又要保佑人家病痛，都叫他速好。”

       概述

       “度化”--比喻，摆渡，引导，通过讲解（语言、动作、各种方式）等方式使你彻底的全面的历史的发展的客观的了解认识你自己和世界（三世因果，你是一个相似相续的各种因缘要素集合体，我们通常“我”的概念实际上是一个错觉。）“佛”对这种认识提供一一系列方法，并且通过修行可以证明，一切众生本来平等圆满具足和佛一样的无上智慧和福德---即指远离生死轮回的大涅槃(其实生死轮回也是众生错觉，错误的思想见解行为造作形成的惯性束缚，本质上讲是幻觉，但对于没有成佛的我们来说，这一切真实坚固，且天天在经历其中不能自拔。----因果不虚是这个世界的运行法则)

       今天关于“超度众生”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“超度众生”，并从我的答案中找到一些灵感。