高山仰止_高山仰止,景行行止什么意思

高山仰止_高山仰止,景行行止什么意思

       好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“高山仰止”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。

1.高山仰止的成语意思是什么

2.高山仰止的典故出处

3.高山仰止 心向往之 含义

4.高山仰止是什么意思

5.“高山仰止，景行行止。”读音是什么？

6.高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之.什么意思

高山仰止的成语意思是什么

       高山：比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末语气词。

       意为品德崇高的人，就会有人敬仰他。

       后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

       示例

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       夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。（唐·王勃《倬彼我系》）注：历代学者对“高山仰止景行行止”之释义都有分歧。

       比如说对某某同志的事迹高山仰止，难以企及。

高山仰止的典故出处

       高山仰止全文读音如下：

       《k?ng z?shìji?zàn》

       《孔子世家赞》

       tài sh?gong yu?；《sh?》y?u zh?：“g?o sh?n y?ng zh?，j?ng xíng xíng zh?。su?bù。”

       太史公日：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不。

       néng zhì，rán x?n xi?ng w?ng zh?。yúdúk?ng shìsh?，xi?ng jiàn qíwéi rén。shìlü。

       能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁。

       gu?n zhòng nímiào táng ch?fúl?gì，zh?shêng y?shíxíl?qíji?，yúzh?huíliúzh?bù。

       观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祈回留之不。

       néng qùyún。ti?n xiàj?n wáng zhìyúxián rén zhòng y?，d?ng shízéróng，méi zéy?y?n。

       能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

       k?ng z?bùy?，chuán shíyúshì，xuézh?z?ng zh?。zìti?n zi wáng hóu，zh?ng guó。

       孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国。

       yán《 liùyì》zhèzhézhong yúf?zi，kèwèi zhìshèng y?。

       言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

学习文言文的好处：

       1、传承文化

       文言文是中华文化的瑰宝，是古人智慧的结晶。学习文言文可以帮助我们更好地了解和传承中华文化。通过学习文言文，我们可以了解古代的文化、历史、哲学、道德等方面的知识，从而更好地认识和传承中华文化。

       2、提高语文素养

       文言文是一种高雅的语言，其独特的表达方式和丰富的内涵可以让我们更好地提高语文素养。学习文言文可以帮助我们提高语言表达和写作能力，同时也可以提高我们对古代文化和文学的理解和鉴赏能力。

       3、培养思考能力

       文言文的表达方式非常含蓄，往往需要深入思考才能理解其中的内涵。学习文言文可以帮助我们培养深入思考的能力，从而更好地理解和分析古代文化和文学，同时也可以帮助我们更好地认识当今社会和世界。

高山仰止 心向往之 含义

       高山仰止的出处是：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止”。

       1、高山仰止的意思是：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。“高山仰止”这个成语比喻对高尚的品德的仰慕。它常用于形容对某人或某事的钦佩和敬仰之情，表示自己达不到对方的水平，但仍然对对方有着高度的崇敬和敬仰。

       2、这个成语也可以用来比喻崇高的道德品质或文化素养，表示自己虽然无法达到这样的水平，但仍然向往和追求这样的境界。

诗经·小雅·车辖相关内容

       1、诗经·小雅·车辖，是一首描写爱情的诗歌，全诗共五章，每章四句。下面是我对这首诗的简单解释。

       2、第一章，诗人描述了他所梦寐以求的心上人的美丽形象，她有着白皙的皮肤，如同嫩芽般娇柔，双颊泛着红晕，如同桃花般鲜艳。她的头发长长地垂落，如同柳絮般飘逸。诗人用形象的比喻来描绘心上人的美貌，使人感到她就像春天的花朵一样美丽动人。

       3、第二章，诗人表达了他对心上人的深深眷恋，他渴望与她相依相伴，共同度过人生的旅程。他想象着与她一起驾车出游，尽情地享受大自然的美丽风光。这一章通过抒发诗人对心上人的眷恋之情，进一步表现了他们的爱情关系。

       4、第三章，诗人用生动的比喻来形容他们的爱情关系。他以车辖为喻，说明他们相互依存、密不可分的关系。车辖是车轮的关键部分，没有它车轮就不能运转。诗人用这种比喻来表达他们的爱情关系就像车辖一样重要，彼此相互依存、密不可分。

       5、第四章，诗人继续赞美心上人的美貌和品德，他形容她聪明伶俐、温柔贤惠，能够处理好家务事。他还赞美她有着高尚的品德和修养，让她在众人中脱颖而出。这一章通过对心上人各方面的赞美，表现了诗人对她的深深敬仰和钦佩之情。

       6、第五章，诗人表达了他对心上人的忠诚和永恒的爱情。他表示愿意为她付出一切，包括生命在内。他还强调他们的爱情是永恒不变的，无论时光如何流转，他们的爱情将永远不会改变。通过对诗人对心上人的忠诚和永恒爱情的表达，进一步表现了他们的爱情关系的高尚和坚定。

高山仰止是什么意思

       高山仰止指一个人品德崇高，就会有人敬仰。后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。心向往之指对某个人或事物心里很向往。

       1、高山仰止

       拼音：gāo shān yǎng zhǐ

       出处：周代·无名氏《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

       译文：仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。

       2、心向往之

       拼音：xīn xiàng wǎng zhī

       出处：西汉司马迁《史记·孔子世家》：“虽不能至，然心向往之。”

       译文：虽然不能到达，但是对某个人或事物心里很向往。

扩展资料：

       心向往之近义词：

       1、心驰神往

       拼音：xīn chí shén wǎng

       意思：整个心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。

       出处：隋朝魏征《隋书·史祥传》：“身在边隅，情驰魏阙。”

       译文：身体在边塞，思想已经到了魏国的楼阙。

       2、梦寐以求

       拼音：mèng mèi yǐ qiú

       意思：做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

       出处：周朝佚名《诗经·关雎》：“窈窕淑女；梦寐求之。”

       译文：温柔美丽的美女；做梦的时候都在追求。

       百度百科-高山仰止

       百度百科-心向往之

       百度百科-梦寐以求

“高山仰止，景行行止。”读音是什么？

       高山仰止的释义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

       高山仰止，汉语成语，意思是比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。出自《诗经·小雅·车辖》。

       基本解释：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

       详细解释：

       解释：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

       出自：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

       示例：夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。

       宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。高山仰止，景行行止。

       蒋霆仅仅是想到那个界别，便是有一种高山仰止的感觉。

高山仰止造句：

       1、爱情，就像三国，合久必分，分久必合；爱情，也像西游，九九八十一难，方才取得真爱；爱情，更像红楼，总有一群人对它高山仰止，耗费毕生研究它。

       2、桃李满天下。品行高尚。高山仰止希望我的回答能对你有所帮助。

       3、平凡的公交车司机，在行车途中突然发作心脏病，在关系全车乘客性命的危机关头他做的最后一件事情竟然是让车平安停下，这种高尚行为让我们高山仰止。

       4、谒中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。

       5、不能相比啊，高山仰止，景行行止。

       6、君子之德，高山仰止；君子之怀，百川归海；君子之志，百折不回；君子之信，一诺千金；君子之爱，雪中送炭；君子之节，宁折不弯；君子之义，报国感恩！

       7、鲁妙子身材高大，面容刚毅，如刀削爷凿一般，却又带着一股飘渺之气，佩上宽松的衣袍，峨冠博带，一见之下，便会生出高山仰止的感觉。

高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之.什么意思

       “高山仰止，景行行止。”读音：gāo shān yǎng zhǐ，jǐng háng xíng zhǐ。

       前半句“高山仰止”读作“gāo shān yǎng zhǐ”，比喻高尚的品德。后半句“景行行止”则是“jǐng háng xíng zhǐ”，意思是表示对德高望重者的敬仰。

       “景行行止”中的“行”为多音字，第一个“行”读háng，是因为“景行”指的是上古时代的大道。而“行止”，则是指马车在大道上的行进，因此第二个“行”读xíng，表示沿着道路前行。

       “高山仰止，景行行止”的出处及解释

       “高山仰止，景行行止” 出自《诗经·小雅·车辖》，原句为：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。大意为：仰望着高山啊，行驶在大路上，四匹骏马飞奔啊，六根缰绳如琴弦。新婚之时遇见你，我的心里很欢喜。

       后来司马迁在《史记·孔子世家》中引用这句诗赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这使得高山、景行本来的意思发生了变化，和圣人的品德联系起来了，用来比喻崇高的德行。

“高山仰止景行行止”是什么意思?

       意思：巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。

       出自：汉 司马迁《史记·孔子世家》之《孔子世家赞》

       原文选段：

       太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

       释义：

       太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。

       仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。乡：通“向”。

扩展资料

       主题思想：

       《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。文中洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情。文笔简法，含意深远。

       作者成就：

       司马迁的《史记》文词精炼，词汇丰富，语言精切浅白，有精粹的语言艺术特色，善用虚字，语气传神，并善用民歌与谚语。句式则灵活多变，长短错落，骈散并用，具参差之美。

       司马迁为了让每篇传记避免重复、具备统一审美价值和更加完整，遂创造了崭新叙事手法“互见法”来撰写《史记》；“互见法”即是将一个重要人物的事迹透过不同地方分述，而以其本传为主；或将同一事件分述于不同地方，但以一个地方的叙述为主。

       司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，对后世史学和文学的发展皆产生了深远影响。《史记》首创的纪传体撰史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》同时是一部优秀的文学著作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

       翻译：

       仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。

       一、原文

       间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。

       依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

       虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。

       陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

       高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

       二、译文

       车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。

       虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。

       漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。

       虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。

       虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。

       砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。

       仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。

       见你车上新娘子，安慰我心暖如春。

       三、出处

       《诗经·小雅·甫田之什·车辖》

扩展资料

       一、创作背景

       周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

       二、作品赏析

       《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。

       《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问，有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。

       三、作者简介

       《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

       相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。?

       周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

       百度百科-高山仰止

       好了，今天关于“高山仰止”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“高山仰止”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。